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春秋战国百家争鸣具体有哪些学派，以及各学派都是什么主要观点呢
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春秋战国是一个百家争鸣的时期，诞生了许多学派，其中主要的几大家学派对历史发展产生了深远的影响。
一，儒家，代表人物孔子、孟子、荀子。
他们的主张和观点是“礼义、忠恕、德治、仁政”和“仁义礼智信”“温良恭俭让”。
主要著作有《论语》、《孟子》、《荀子》。
二，道家，代表人物有老子、庄子。
他们的观点和主张是：“道法自然”、“以柔克刚”和“小国寡民”、“无为而治”等。
主要著作有《道德经》、《庄子》。
三，墨家，代表人物墨子。
他们的观点和主张主要是：“兼爱、尚贤、尚同、非攻、尊天、刻苦、仁爱、节俭”。
主要著作有《墨子》。
四，法家，代表人物有韩非子、管子、商鞅。
他们的观点和主张主要是：以法治国，重农抑商，奖励耕战。
主要著作有《韩非子》、《管子》。
五，兵家，代表人物有孙武、孙膑。兵家是古代时战略家、军事家的通称。
他们的观点和主张是：不战而屈人之兵;知彼知己，百战不殆;兵无常势，水无常形。
主要著作有《孙子兵法》、《孙武兵法》。
六，纵横家，代表人物有鬼谷子、苏秦、張仪。
他们的观点和主张是“合纵联横”。
主要著作有《鬼谷子》。
图片来自网络，致谢图片作者！
春秋战国，是我国从奴隶制社会向封建社会过渡时期，春秋时期从公元前770～475年；战国时期从公元前476～210年。历史跨度非常大，当时国家逐渐从周的统一到春秋五霸开始分裂，在从战国七雄相对集中到秦统一天下过渡。代表不同国家，不同利益集团的先哲，在微光中思考国家的未来，社会的走向，在不同时期，产生了闪光✨✨✨后代的思想火花，形成不拘一格，百家齐放，百家争鸣的学术流派，涌现出一大批足可光照后人的思想家和学术先哲！代表人物有:1，道家，以老子，庄子为代表，强调无为，无我，大道自然，养生；2，儒家，以孔子，孟子，荀子为代表，强调仁，仁政，唯物辩证；3，法家，以韩非为代表，强调法治与苛政；4，墨家，以墨翟为代表，代表手工业者利益，强调兼爱，非攻；5，纵横家:主要产生在战国时期，六国强调合纵，秦国则强调连横，以苏秦，张仪为代表；6，兵家，以孙膑，为代表，强调用兵的规则，则不主张多杀；7，其他流派也非常多，一个流派的分支也很多，传说孔子以后，儒分为八，可见当时思想方面的活跃与复杂。今人不见古时月，古月却曾照今人，我们从古代先哲的典籍里面吸取优秀的文化滋养，也要根据时代的需要，取精去伪，有鉴别的学习和运用。总的来说，先秦的思想，是我国文化的开源和启蒙，我们以学习和发展为主！以上有不对地方，请老师们指正！
儒家、墨家、道家、法家、农家、名家、杂家、阴阳家、纵横家、小说家。
以上共称十家。又因为小说家不入流，故有九流之说，共称九流十家。
所谓百家，百为代指，据《汉书艺文志》记载共有189家。其他的流派还有兵家、医家等，在此不再细表。
关于各个学派的主要观点，这里只能稍稍概括一下，没法细说，否则洋洋洒洒几千字下来谁都遭不住。
儒家：孔子所创、孟子发展、荀子集其大成，战国三大显学之一。早期主张恢复周礼，强调“仁、恕、诚、孝”，注重品德修养，提倡教化和仁政，富于入世理想与人文主义精神。经过后人的不断发展与改良，儒家成为中华历史最成功的流派。
墨家：墨子所创，战国三大显学之一。主张兼爱、非攻、明鬼、天志。同时墨家也在自然科学、逻辑学诸多研究与贡献。自战国发展，到前秦到极致。秦后逐渐式微。
道家：老子集古代先贤智慧总结创立的一门流派，战国三大显学之一。主张道法自然、无为而治。提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，是中国最早的哲学流派之一。
法家：最早追溯于夏商时期的理官，经春秋战国时期的管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人发展成为一个流派，后韩非集法家之大成。强调不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，其提出的依法治国至今仍然有深远的影响。
农家：主张劝耕桑，以足衣食，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派。
名家：擅长辩论，是以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别。
杂家：以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，融会贯通百家之道。
阴阳家：邹衍所创，其核心内容是“阴阳五行”，是中华哲学思维之流派之一。
纵横家：鬼谷子所创，从事政治外交活动为主的流派。
小说家：采集民间传说议论，考察民情风俗，但其书今多所流失。
PS：以上信息部分出于百度，毕竟我对儒、道外的百家不太熟悉，不得已只能求助于网络。信息不够全面，还请诸君见谅。百家洋洋洒洒写出来几千上万字是要的。
百家争鸣中的“百”，是一个成数，极言其多。
儒家。代表人物：孔子、孟子、荀子。主要经典：《论语》《孟子》《荀子》。主张“仁政”“厚葬”“博施济众”“有教无类”“祭神如神在”“反求诸己”等。
墨家。代表人物：墨翟。主要经典《墨子》，主张“尚贤”“非攻”“兼爱”“节葬”等。
法家：代表人物：韩非、商鞅。主要经典《韩非子》《商君书》。
道家：老子、庄子。代表作：《道德经》（又名《老子》《道德真经》）《庄子》（又名：《南华真经》）。
农家。代表人物：许行。观点没有独立成书，见《孟子》。
名家。代表人物：公孙龙子，邓析子、惠施等。名家代表作是《公孙龙子》和《邓析子》，以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，所以称名家，也称“辩者”、“察士”。司马谈在《论六家要旨》中将其与“儒家”、“道家”等并列为“六家”。名家以擅长论辩著称，他们在论辩中比较注重分析概念。
兵家。代表人物：孙武、孙膑，主要经典：《孙子兵法》《孙膑兵法》。
阴阳家。代表人物：齐国人邹衍。阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
他们回答教课书说法，我按秦朝前期回答一下，当时天下“礼崩乐坏”以周礼为正统，孔子为整理传承为主线，这个是孔派，还不算儒家，算儒学。是孔子孔派。
儒分八儒，分孔子孙子子思一派，传孟子，又一派，曾子一派，颜回一派，荀子自称儒家正统又一派，还有墨家也算儒学分支，后来分出儒学为墨子单独一派，其它……
以上是支持周礼的分支……
春秋五霸，齐国开始，这个齐国用管仲，齐国开国第一个是姜子牙，姜派，法治，管仲就运营齐国对立周礼，后人称法家，后有商鞅等。在说荀子弟子李斯韩非子，学儒学走法治线路，执行刑罚之道，后人称为法家，这里都是法家各派……
儒法都是中华传统文化主心，但是老师是老子为最早，老子和周公都是中华文化鼻祖，在追究是伏羲创作文字，老庄，鬼谷子等等多家学派，后人分道家，纵横家，玄学各派……
说我主线，副线更多，如兵家孙子孙武，孙子的孙子孙膑，还有其它兵家，都不是一家，都各有各派……
著书立说留下就那些，很多失传……
同时各类学术PK不亚于现在各大学研究机构各自为战，同时院校研究机构分派，分国家国际分老师，没有统一学术概念，各说各地理，用现在世界各国看春秋战国各诸侯就一样了，就明白了，没有“焚书坑儒”（实际是后来破坏更大）都会传承，因发生多次烧书打压，后人搞晕了，就整理分类，有现在教课书百家，实际比教课书多，比武林小说还热闹……
内容太多，简单吹吹牛吧，就此过。
大禹顺水之性以浚其水橐驼顺木之天以致其性是什么意思
大禹顺应水的习性，用疏通的方式治水；橐驼顺应树木的天性，来实现树木自身的习性。还有第三句是顺民之性以养其民。
这是老庄学派无为而治，顺乎自然的思想。
一、无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二、想要顺天致性，即摸清事物发展规律。
黄老之学与老庄学派有何区别
提出这个问题，说明对中国文化的渊源不清楚，本就没有什么黄老之学和老庄学派之辨。中国文化自古道，儒，法一体，原自三皇五帝，治天下，未乱用道，将乱用儒，已乱用法。
老子也不是道家创始人，孔子也不是儒家创始人。老子是中国最后一位继承三皇学说的圣人，但春秋礼崩乐坏，周朝官学典籍流落民间，各种学说兴起，谓之百家争鸣。在老子看来，都是没有学明白的妄人之说。所以在道德经第二才会发感慨：“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善知为善，斯不善矣。”你们认为的这些人为的是是非非理理论论都是不对的！老子心灰意冷留下道德经五千言骑牛出关而去。但老子的道术直接或间接传给了庄子、文子等等，就不展开说！
刚才说了孔子，就再多说几句，孔子的毕生梦想就是天下恢复周礼，治天下乱世。可天下大乱，最后只有法家出场，自到现在。
所以治天下的道路，已乱—-未乱——天下太平，最后回归大道，我们要走的路还很长。
什么是“黄老之学”？
黄，是黄帝。老，是指老子。这就是两汉期间的黄老道，黄老道的主要理论基础就是黄老之学。
黄老之学的产生和思想>内在/p>
黄老之学大约产生于战国中期。西汉时，当时的统治者吸取了秦朝因暴政而灭亡的教训，推行了仁政，既轻徭薄赋政策，让百姓休养生息，尽量不影响他们的生产和生活。结果西汉的国力大大增强，被称为“文景之治”。这种无为而治，与民休息的思想就是源自于黄老思想，也是黄老之学的精髓。汉武帝登基后崇信神仙，方士们便趁势以黄帝、老子附会神仙学说，二人也被奉为神仙。
什么是老庄学派？
老，就是老子。庄，就是指《庄子》。
老庄学派，就是庄子继承发展了老子的“道法自然”的思想，否定了神创论，认为凡事必须尊循事物的发展规律。同时《庄子》还继承了老子的朴素辨证思想，但是由于它用相对性来否定绝对性，因此又得出了虚无主义和宿命论的唯心主义观点。在政治和学术观点上，老庄学派强烈抨击当时的统治阶级，同时也轻视当时的诸子百家，提出了“任自然”的处世观点，这种观点在当时的社会政治条件下有着一定的积极作用。
黄老之学与老庄学派的区别是啥？
笔者以为，两种学派最大的区别就是，黄老之学是有神论，主张"无为而治”的观点，是道教的正统理论。
老庄学派是无神论，主张任其自然的观点。
它对后世哲学的发展产生了深远的影响。
黄老之学是除老庄学派之外道家的最大分支，黄老之学产生于中国战国时代(约公元前5-3世纪)的哲学、政治思想流派。
该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人，所以得名。
作为一种哲学思想，黄老之术形成于战国时代。但是，作为一种广为流传的社会思潮，则是在西汉时期，这一派的代表们尊崇黄帝和老子的思想，以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒、法、墨等学派的观点。
黄老之术继承、发展了老子关于「道」的思想，他们认为「道」是作为客观必然性而存在的，指出「虚同为一，恒一而止」、「人皆用之，莫见其形」。
在社会政治领域，黄老之术强调「道生法」，主张「是非有，以法断之，虚静谨听，以法为符」。认为君主应「无为而治」，「省苛事，薄赋敛，毋夺民时」，「公正无私」，「恭俭朴素」，「贵柔守雌」，通过「无为」而达到「有为」。
所谓"无为"就是要求政府尽量不要干涉人们的生活，不要一味追求所谓的丰功伟业和政治霸权。 上述主张在汉朝初期曾经产生了一定的影响，结果出现了中国历史上「文景之治」的盛世。
到东汉时，黄老之术与新产生的谶纬之说相结合，就逐渐演变为自然长生之道，对道教的形成产生了很大的影响。
到此，大家对老庄学派公务员考试题的解答时否满意，希望老庄学派公务员考试题的3解答对大家有用，如内容不符合请联系小编修改。
