中国人的价值取向、教育令人堪忧，一孩子向母亲拳打脚踢，家庭教育当如何行，孟子试题及答案

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中国人的价值取向、教育令人堪忧，一孩子向母亲拳打脚踢，家庭教育当如何行

孩子在家脾气大，根源在这两点！

1、娇惯。每一个娇惯孩子的家长，都不承认自己是在娇惯孩子。

记住一点，只要孩子有这些状况，那么无论是什么要求，全部禁止！要让孩子知道，撒娇、撒泼只会带来反效果，而且是后悔都没有用的反效果。

2、暴力。孩子不听话了，揍一顿。孩子没做好，揍一顿。

那么自然孩子会养成暴力的性格。

为了杜绝这种情况，家庭教育又当如何呢？

凡事必有因果。儿子打母亲这是果，我们不能只看到果看不到因。

古人说，性相近，习相远。人本主义心理学家也说，只有人能做自己的时候，其责任感和创造性才能被激发。

这位挨打的母亲在孩子0~6岁期间，肯定是对孩子缺乏好的养育，甚至是经常打骂。

孩子在一个不能做自己的环境中长大。等他有一定的力量之后。他就会用比较极端的方式去做自己。打母亲就是极端的方式之一。

所以啊，儿子打母亲并不是什么社会风气已经沦丧，而是母亲种下的恶因收获的恶果。

那会不会有这样一种情况呢？就是母亲种下了恶因，但是，儿子却是以德报怨给予善果呢？

我认为不存在这种情况，即便是儿子没有打母亲，但只要母亲种下了恶因那么不打也会变成冷暴力。

即便不会发生冷暴力，也只能是低眉顺眼，是一种顺从的形象。这样其实也是悲剧，因为注定这样的孩子一生没有出息。

所以啊，顺从教育又是教育的一大问题。

孔子也不主张以德报怨。他说啊，以德报怨，何以报德？意思是说啊，如果你是以德报怨啦，那么你又拿什么去回报德呢？应该是以德报德。你的德拿去抱怨了，那你面对德的时候你还能拿出什么呢？

亲子关系并不是互相的牺牲和相互的毁灭。亲子关系应该是共同的成长和互相的尊重。

虽然会伤一些人的心，但我仍要无耐地说:每个熊孩子背后，都站着失败的家长。当然，这里的失败仅指家庭教育的失败。

我曾遇到过一件令人伤心的事。2000年，我刚走上教育岗位的第3年。一个学生，他舅舅给了他1200元钱，让捎给他爸爸。这钱可能是舅舅还给孩子他爸的。当时的1200元，是农村教师2个月的工资，对农村家庭来说不算小数目，对一个初中学生来讲，可称得上一笔巨款吧。学生拿着钱，周末到地级市玩儿了两天，将钱挥霍一空。星期一回到学校，他的父亲追到学校，生气地质问孩子把钱弄哪了。孩子脖子一梗说:"花完了"。爸爸气得说不出话，冲到孩子面前，看意思想打孩子。但是，他的手还没抬起来，孩子一拳打在了他脸上。在场的老师和这位家长都呆住了，没想到会发生这事。老师不想让校园的学生看笑话，赶快把父子俩拉到门卫室。孩子指着爸爸说:“我长大后挣的钱你一分也别想花。"

这位爸爸在村里靠卖菜养活一家人，收入在村里属于中等。爸爸起早贪黑，穿得脏破不堪。孩子的母亲也来过学校，穿得花枝招展。对其家庭教育了解后，老师们发现了问题。

1.没有培养孩子的责任感。父亲吃苦耐劳，而母子终日坐享其成。孩子从小衣食无忧，不知道自己在家庭中应尽的责任。虽说穷人的孩子早当家，但前提是孩子知道父母的不易和自己的责任。

2.家长在孩子面前无威信。互相指责的父母，实际上损害了孩子对父母的尊重和信赖。更有甚者，还会怨恨父母的无能。

3.家庭生活中，对孩子只有养而没有教。仁义礼智信等作人的基本道德，在家庭教育中是空白。孩子待人蛮横、无礼，性格偏激。

为了不让打骂父母的悲剧重演，为人父母者应怎么做呢?

1.不要溺爱孩子，要让孩子自立，让孩子多进行家务劳动。不要怕孩子失败，更不要怕孩子受累。一个人，越早受累越好，越早遭遇挫折越好。累了苦了，才能感受到父母的爱。

2.在孩子面前，夫妻互相尊重对方。让孩子感受到自己家庭的温暖。让孩知道，父母为家庭了责，是可敬的，这与金钱权势无关。

3.重视传统家文化和传统美德的教育。传统美德不是迂腐，而是精华。它在潜移默化中影响着一个人，教人向善。

4.教子要趁早。常言道:三岁看老。三岁有三岁的教育内容，十岁有十岁的教育内容。树枝长粗壮了，再修剪整理就费劲了，效果也不会好。

种什么因，结什么果！孩子长大之后很多不良行为追根到底还是父母教育出了问题。

现在的父母，基本都是孩子一出生就由婆婆代养，有些甚至都不自己喂奶，一般到孩子两岁左右才会和孩子走的很近，但是慢慢的会发现，这样的孩子是根本不听父母话的，而是听婆婆的，这是因为刚出生的婴儿是不记人的，只会记住喂他吃奶把尿那个人的脸部轮廓和声音，留存的意识中也会认为这个人才是对她亲的人。

所以新生儿，一定要父母亲自多带，多和孩子说话，多互动，这样孩子长大才会接受父母的管教。

这是育儿起步最重要的一点，有了这一步，孩子以后得教育才好开展，不然孩子都不听你的，纵使你有再好的教育方法，也使不上劲！

这个事情的弱爱现象很普遍。小孩一般在两岁半到叁岁半之间的教育很重要，选择性型性情定性基本就在这一年间，一种自然的模仿学和决定学在这段年龄是高峰期，任性行为比较突出，教育不好过了这个时段很难纠正。依性利导注入正确的新思维判断对与错，家庭教育要耐心耐心再耐心，唤醒孩子的主动帮助行为抗击不良行为。

985文科女硕士，上海市区公务员和在编教师怎么选

谢邀。

既然读到了985文科硕士，应该说对偏教研方向感兴趣的。所以我觉得选择教师行业更有利于她完成自己的理想。

一，教师职业往大里说是人类灵魂的工程师。

二，古人对教育的重视程度由来已久。

教育一词出之于孟子。在拉丁语中是“引出”的意思。也就是激发学生学习兴趣，引导学生在思维方式上进行创造性的拓展活动。所谓传道授业解惑，就是这个道理。

其中尤其以育人为目的的解惑更重要。

三 ，教育工作者教学活动也是教学相长，互相促进，互相提高的过程。千万不能因循守旧。固步自封。

一定要有开放的心态，学无止境的治学态度。真正让教育出来的学生都能掌握科学的学习方法和良好的学习习惯。

辅之于终身学习的态度。

那么就是对老师职业的最好诠释。是对国家和社会的最大贡献。

古人做了一辈子的官，告老还乡之后有没有退休金

历朝历代不一样，不过退休金都有，方式>差别/strong>

古代退休叫致仕，一般来说七十退休，不过也有早退或者晚退的。退休也叫乞还或者叫告老还乡，意思是给皇帝卖了一辈子命干了一辈子活，年老干不动或者其它原因干不动了，请求归乡终老。对于这些人呢，皇帝也是感动非常，毕竟天下是皇帝的，官员相当于给皇帝干活，对于那些到年龄想归乡的，皇帝一般都会赠一笔钱粮或者田产，供其养老

人生七十古来稀，其实大部分官员都是在任上离世，哪需要什么退休金呢？而对于到年龄的，临走赏赐，其实也够潇潇洒洒养老了，毕竟，他们退了之后又能活多久？对于官员后代，朝堂也是多方照顾，不是有句话么，叫士者之家恒为士

想必相对于退休金，退休官员更在乎的是后代前途吧

退休待遇最好的是宋朝，最倒霉的是大唐，大明>一样平常/strong>

说大唐倒霉，因为在大唐之前，官员基本属于世袭，只要不犯罪，一家几代人当官很平常，如此，这些官员哪里还在乎什么退休金，没人会在意的，那时候也没什么定例退休金。到大唐了，玩科举，退休金成了规定，俸禄五成，还得是五品以上，可子孙得走考试路线，大官还好，小官呢，据说发点田……

鼎鼎大名的杜甫，也是个官，却不得不吟诗卷我屋上三重茅

大明呢，对待退休官员是每月两石大米，相当于县令正常工资的四分之一。不过老朱开国时有规定，说是官员和百姓不一样，得优待，这一优待就是县令享有免税田多多少亩，知府享有免税田多多少亩，最高好像是两千亩吧，记不清了，终身的

而且大明退休官员，四品以下官职按例要加一级，干的好的还能加三级，这都能体现在免税田上……

说大宋待遇最好，因为大宋玩士大夫与天子共治天下，天下都是他们的，待遇能差么？大宋官员退休，是可以带原职的，享受全薪，只不过薪水一般是朝堂发，一半是户籍所在地官府发罢了

无论退休金多还是少，反正在古代，当官是美差

以上

在古代，官员们做到一定的年龄是可以告老还乡的，只是当时的他们用的不用“退休”这个词，自然也就没有“退休金”一说。

当时的人们将官员退休称之为“致仕”，这个词的意思就是说将官位还给君主，《周礼》有载“大夫七十而致仕”，也就是说周朝时候的官员七十岁便冷退休了，但那个时候人们的寿命普遍较短，基本上很少人可以活到这个年龄，所以在那个时候许多的官员都要干一辈子，基本很少可以熬到退休的。

但，这并不是说所有的朝代都是如此，各朝各代都不尽相同，就以清朝来说，“致仕”的年龄被改为60岁，级别小的年龄可以提前，且文官与武将也有所不同，如参将为54岁、都司，守备48岁，但那些高级将领与军机要员只有得到皇帝的批准后才能“致仕”。

至于题主所问的“退休金”，这个在唐朝以后才出现的。

因为唐朝之前没有退休金制度，所以基本上官员们会在位期间搜刮“民脂民膏”，以保证自己“致仕”后有足够的钱财安度晚年。

唐朝时，为了解决这一问题，便开始为退休的官员发放米粮，用于他们“致仕”后能安度晚年，避免在位期间搜刮“民脂民膏”。

到了宋朝，这一制度进一步完善，官员“致仕”后仍可以享受在位时一半的俸禄，做为生活所需，自此退休金制度便开始成形，更延续至今。

古代官员的退休制度虽然没有现在那么完善，没有严格要求到哪个岁数必须退休，但是官员告老还乡之后一般也是有退休金的，只是每个朝代有多有少而已，现在就为大家来谈谈古代官员退休情况：

一、退休的年龄段

古代官员退休称为致仕或者乞骸骨、告老还乡等等，古代人均寿命较短，官员在职的时间经常要到七老八十，甚至有可能死在任期上面，而且每个朝代对官员退休的规定有所不同，但是总体来说还是趋近于60-70岁左右的。

春秋战国和两汉时代国家规定是70岁左右，到了隋、唐、宋时代随着制度的完善，考虑到政府财政开支和人才选拔晋升，所以把退休年龄定在60岁，而到了明清以后，国家对退休作了进一步的规定，文官和武官的退休时间又作了详细的规定，级别越低越早退休，也就趋近于现代退休制度了。

二、退休后的>报酬/strong>

汉朝规定退休后的待遇是在职时的三分之一，唐宋时代比较注重官员给国家做出的贡献，所以唐朝官员退休后的俸禄是在职时的一半，而北宋规定：官员退休后可官升一级，俸禄是在职时候的一半，所以北宋官员的待遇是很不错的，很多官员都不愿意告老还乡。

明朝官员在退休后比较可怜，也就只有区区两石米，所以明朝的贪腐现象极为严重，虽然朱元璋大抓贪腐官员，但是还是无法阻止官员的贪腐之风，究其原因还是官员的待遇政策没有很好的规划和落实。

结论

古人做官的时间大部分要比现在要长，因为退休年龄并未严格规定，很多人一干就是一辈子，而且退不退休有时候就是皇帝一句话的事。但是对于古人来说，能够做官是他们心中最大的梦想，既有名望又有不错的待遇，即便告老还乡了同样有国家的关照。

悟空问答，有问有答，且听大狮来答题。

根据《周礼》的记载，官员是70岁退休，到了明清时期这把官员的退休年龄改为了60岁。

但不管是70岁还是60岁，对于寿命相对较短的古代人来说，基本上就算一生都在为官，就算能熬到正常退休的年龄，安享晚年的时间也不会太长。

古代的官员退休一般称为“致仕”，意思就是把官位还给皇帝。

由于官员在位时的府邸都是朝廷提供的，所以在退休的时候也会连同官位一起还给皇帝。

既然官位和住宅都还给了皇帝，那么官员们退休之后大多都会选择告老还乡。

一方面是因为官员们为官的时候会把自己的一部分俸禄用来在家乡置办田产，这些田产就是他们将来退休之后维持生计的来源。

另一方面，中国人讲究孝道和落叶归根，所以为官者退休后都会选择回到家乡颐养天年，同时也是为了躲避为官多年累积下来的恩恩怨怨。

那么，官员们退休后的生活除了靠多年来在家乡置办的田产之外，还有没有退休金呢？

其实在唐朝之前，官员退休后就没有俸禄了。

到了唐朝，五品以上的官员在退休之后会得到一半的俸禄。

但是到了宋代，官员退休后的待遇提到了一个台阶，有明文规定文武百官退休后可以按其俸禄给予一半的退休金。古代官员的退休金制度就从那个时候开始了。

到此，大家对孟子公务员考试题的解答时否满意，希望孟子公务员考试题的3解答对大家有用，如内容不符合请联系小编修改。