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在古代纸还没有发明出来，那怎么如厕的
人生吃喝拉撒四件事，谁也免不了。吃喝好说，不管是现在代还是古代，可能在吃喝方面除了丰简有别以外，也没啥大的不同。那说到拉撒，可能很多人也跟题主一样，古人没有纸，上完大号怎么办？说用手代替卫生纸的亲，那是太低估咱们古人的智慧了。
虽说古代没有纸，但勤劳智慧的劳动人们，怎么会被这事难倒呢？在擦屁股这件事上，大家也是各显神通。
一般的贫民，他们会在厕所边上，放上一些瓦片或是石块。这些瓦片跟石块就是用来擦屁股。大解之后，轻轻用瓦片或是石头一刮就一干二净了。最重要的是这些瓦片或是石头可循环使用十分的环保。不足是，瓦片比较尖锐，如不小心就会划伤小屁屁，所以那时擦屁股都是一个技术活。
而家庭生活较好一些，则会使用厕筹。这个厕筹就相当的讲究了。先是将木头或是竹削成小片，为了减少毛刺还会进行打磨。在宋马令宋马令《南唐书.浮屠传》：“后主与周后顶僧伽帽，披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再加修治。”也就是说，南唐后主李煜为了体现对佛教的虔诚，和大周后一起，亲自为僧侣、佛教徒削竹片，做厕筹。为了保证厕筹使用时的舒适度，他们还亲自把厕筹贴在自己脸上摩擦，确保光洁滑爽。那厕筹每次用完之后，用水洗干净来，下次接着用，也是相当的环保。
当然也有比较奢侈的。明代皇帝他们用的是蚕丝绸缎制成的帛擦屁股。并且还是一次性的，用完就扔。
除了上面那些，还有一些用稻草、茅草的。这个在新中国刚建立初期，许多落后的农村用的就是这个。很多农家厕所旁都会堆上稻草，解完大便后，顺手一扯就成了。而这些擦过屁股的稻草最后会烧成灰，当做肥料散到菜园子里去。这简直都行成了一个生态链了。
那这是中国的情况，那外国友人们他们是怎么解决擦屁股这件事的呢？
据“源氏物语”中记载，日本皇族用的是蝉的翅膀。据说这个的好处是，因为蝉翅是透明的，如果肛门有啥子病变会很容易发现。
而英国王室则用的是新鲜的鲑鱼肉，据说可以除臭和消庤。这简直是庤疮朋友的福音，有庤疮的朋友快去试试。
法国皇宫用的是粗麻绳，这个绳子厕所屋顶吊下来，大便后，直接把这个绳子在腿中间一拉就可以了。据说为了表示君臣同心，这个绳子常年不换，皇帝用完，皇后用，皇后用完，大臣用。
不知道小伙伴们还知道哪些不用纸也能解决擦屁股的绝技呢？
1.没有纸张出现的时候，用竹子或木材做为擦屁股的工具是比较有力的说法。 比较文雅的叫法叫厕筹，或者叫厕简。如果叫厕筹，可能跟草木有关，就是竹签子，比牙签要长，像现在烧烤肉串的竹签子的大小。如果叫厕筹，应该来源于古代的书简，这是中国人发明的无疑。出土的文物中，厕简的平均的长度是24CM、宽1CM、厚0.5CM，像我们吃的雪糕中间的木棍一样大小。 有了纸张的出现后，这些粗硬的棍子就会被淘汰了。谁有白面馒头不吃，却去啃橡子面的窝头。根据进化论，人们的思想是越来越成熟的，大脑越来越发达。 在厕简出现之前，树皮、草棍、树叶等是可以想象的。用绢帛或者布片的也不能排除，现在人们给婴儿还使用尿布，可以洗净晾干反复使用，人们擦鼻涕也使用手绢，古人也肯能使用手绢擦屁股，然后洗净后放到兜里备用。也许手绢的原形就是达官贵人用来擦屁股的，后来贫下中农用来擦鼻涕。 在南方编席子是用竹皮子，北方编席子是用高梁杆的皮子。中国的手工业在世界是最精致的，能工巧匠不计胜数。但是高梁杆做为厕简，沿用了1000年，现在还在使用。高梁杆直径约1CM左右，一分两瓣后，边缘十分整齐光滑，中间有柔软的瓤子，强于竹片的一百倍。而且廉价、省时、方便。没有化学漂白剂的污染，是天然造世主的智慧。
2.条件有限而因地制宜 南方可以用竹子，北方就得用木材。在没有竹子和木片的情况下，就可能用蒿草或者石块。在沙漠里，就一定会抓把沙子，在田野里就必须用土块。 手纸是富人的象征，不要忘记还有许多穷苦的人们，他们洗脸没有脸盆，只能在地上挖一个坑，铺上一层塑料布，放进水就能洗澡洗脸，芦苇荡里的人可能用芦苇，南方用麦子杆，北方就用高梁杆，一分两瓣，如厕的时候用嘴叼着。 如果什么都没有，孙悟空一定会用定海神针，猪八戒就一定会用九齿钉耙，他们是神仙或者妖怪。我们凡人没有神兵，用什么？你可能想到了，用手指头。 3.文人不揩腚 对于擦屁股，有不同的称谓。有人叫擦屁股，有甚者非得要什么狗屁斯文，叫拭秽。其实最通俗的说法就是揩腚，很贴切。如果你真的斯文，你真的高尚，你不要拉屎，拉屎不叫拉屎，叫大便。大便做为动词的时候，叫出恭、如厕、排泄。 历史是需要考证的，不是轻易相信的记录。
要搞清楚这个问题，首先要说清楚古代的时间跨度，上古时期，也就是原始人阶段，公元前一万年，甚至更早以前，我们的祖先原始人，他们便后通常不管他，和动物差不多，便后放任自流。
到了公元前一万年左右，这时候的人有了最基本的生活方面的讲究，于是就出现了用兽皮做的衣服，用树枝和茅草盖的房屋，这时候的人，便后一般用石头和树叶解决便后卫生问题。
随着时间的发展，人们改造自然的方式日益增多，出现了纺织技术，人民就用蚕丝和棉花来纺线做衣服，这时候上层社会的人，一般用抹布和丝绸解决便后卫生问题，而下层的穷人一般总石头和树叶解决问题。
到了东汉后，蔡伦改进了造纸术，这时候出现了纸，于是自东汉后上层社会开始出现了用纸解决便后卫生问题，不过这时候仍然是纸，布和丝绸并用的时期。
直到距今约100年时，随着科技的发展，和造纸技术的突破，纸的制造成本大大下降，这时候基本上无论上层社会的人，还是下层社会的穷人，都开始用纸来解决便后清洁问题。
这是个非常严肃的问题，准备穿越的同学请拿好笔记本，并做好思想准备。
电视剧《寻秦记》中曾经出现过一个细节，项少龙穿越以后上厕所问一个老头要卫生纸，老头大惑不解，最后给了他一个竹片！
不好意思，纸到东汉才发明，秦朝的时候哪来的纸？
没有纸也的上厕所啊！据一些典籍记载，早期的时候主要工具是：竹片、木片！其实三四十年前的农村还是有很多人这么用的，当然还有一些其他工具，比如说：土坷垃，树叶等等。
也许有人会说：为什么不用布，丝绸？
不好意思：用不起，衣服都没得穿，还用来擦屁股，你想多了！
即便是东汉，纸被发明以后很长时间也没有被用到厕所里，在当时人的心目中，纸是一种昂贵圣洁的东西，怎么能用来擦屁股？唐朝的时候更是明文规定：“不得用文字故纸”，意思就是写过字的纸也不能用来擦屁股。
但是这事也透露出一个信息：有人这么干过！毕竟中国人是很有创造力的，急了什么事都干的出来。
当时的主流擦屁股工具叫做：厕筹，其实就是一根打磨的比较光滑的棍子，1992年日本奈良县发掘出一处厕所古迹，出土了100多根厕筹，平均长24厘米、宽0.5-0.8厘米、厚0.5厘米，具体怎么使用，大家自己想象！！
中国最早有卫生纸使用的记载出现在元朝，“至溷厕所用纸，亦以面擦，令柔软以进。”，明清更是普及，但是估计穷苦百姓依旧使用不了，只能在上层或者比较富裕的家庭吃才能使用。
中国人上厕所的历史看起来很悲催，外国人更惨，因为他们发明使用纸比我们晚了一千多年，为此研究出各种花样的擦屁股方法，最有代表性的是法国，在厕所屋梁上挂一条粗麻绳，拉完了就拉过来荡一荡，据说还是公用的，想想都恶心！
最有创意的是沙特，国王用的是鹅的长脖子来擦屁股，听起来逼格很高，用起来也应该比较舒服，但不知道擦屁股的鹅会不会恼羞成怒对着他要害部位来一口！
由此可见，生在现代社会是多么的幸福，想穿越的同学再好好考虑考虑，连擦屁股都成问题的古代到底有没有必要穿越！
我是历史达人日慕乡关，欢迎关注！
"拭秽”，就是老百姓大白话说的拉屎后擦腚。现在"拭秽”用卫生纸，古人用什么呢？
纸是汉朝发明的，汉朝之前没有纸，人们“拭秽”是用竹片或木片。史书上把这种"拭秽”工具叫"厕筹”。
汉朝发明纸之后，随着造纸业的发展，逐渐纸张的用途也有了分类，大体分为四类：书纸丶烧纸丶包装纸丶厕纸。书纸用作写字；烧纸用来祭祀；包装纸用来包裏东西；厕纸是擦屁股的。书纸制作精细，其余三种制作粗糙。
" 厕纸”从唐代才有历史记载的，实际上清朝之前"拭移”使用的"厕纸”是奢侈品，除了达官贵人和大户富裕人家之外，一般还是用竹片丶木片这些"厕筹"工具。
"拭秽”对一般农村百姓来说就更沒那么多讲究了，木片竹片也用不起，多是便后随手找块砖头丶坷垃丶树叶之类擦屁股。家里养狗的人家多是便后蹶起屁股让狗舔屁股。
现代人读《资治通鉴》有什么>利益/h2>
《资治通鉴》是司马光主编的一本编年体史书，记载的历史由周威烈王二十三年（公元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国的政权更迭。
现代人读《资治通鉴》，可“鉴于往事，有资于治道”。通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述得到启发，大的方面来说可以借鉴治国为政之道（适合公务员），小的方面可以借鉴为企业及公司的管理（企业高管）。普通人可借鉴治家之道，也可以读史书以陶冶情操。
借用唐太宗李世民所说："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。"（出自《旧唐书·魏徵传》），借鉴历史，才能更好的避免历史中的错误，才能更快、有效实现中华民族的伟大复兴！
好处很多啊！这么著名的古代典籍，流传至今，记载了很多古代事迹。能读懂的话，可以进一步了解北宋之前一千多年的历史。
《资治通鉴》作为一部编年体史书，以纪实和总结作者着笔当时和之前的历史事迹。涵盖古代政治，军事，经济，文化，民族，还有对特定历史人物的评价等，内容极其丰富。像这样一部史书，真不是一遍两遍就能读懂的。题主说现代人读此书有何好处，这不很明显。第一个好处就摆在你眼前，《资治通鉴》是文言文的，把此书读懂了，那许多古代书籍你都能懂了。我记得我高中时候，买了一套《资治通鉴》，当时我老师就说了，能把这部书看懂写的什么，基本上以后写作文都不会低分，文言文阅读也会提升很大。
另外，《资治通鉴》对一千多年的历史事迹和人物的总结，可以让我们学到很多东西，古代的一些思想在今天也依旧适用，无论你从商还是从学还是从政，都能在书里获取许多的经验总结和思想层面的提升，还有对历史常识的了解。这难道不是好处？
最后，我想说，能坚持把《资治通鉴》看完本身就是好处，是一种锻炼，现在的人，还真没碰见几个能坚持把一本书看完的，更别说一部文言文史书巨著了！
陈寿为什么说刘备有高祖之风
“先主之弘毅宽厚,知人待士，盖有高祖之风，英雄之气焉。”“高祖之风”指的是人格魅力。在楚汉争霸时，刘邦手下有相当之多的人杰本身是项羽麾下。刘邦自己也说过，他比项羽的长处就在于他会用人，萧何、张良、韩信、陈平、曹参、郦食其、英布等等。在成就霸业之前，刘邦拥有大块分金的江湖义气，他对待下属像对待兄弟，从不吝惜金银钱财。入咸阳时，刘邦也与秦民约法三章，成为了后世美谈。刘备也是如此，曾有刺客刺杀刘备，结果被刘备的诚意打动离去。《魏书》记载：“刘平结客刺备，备不知而待客甚厚，客以状语之而去”。在公孙瓒处做客将时，公孙瓒手下的赵云、田豫就对刘备钦慕不已。在徐州，又折服了孙乾、糜竺、陈登等人。在汝南，发现了魏延，新野发现了徐庶、诸葛亮。同时刘备善于与人倾心相交。与关羽张飞情同兄弟，与诸葛亮水乳交融，和法正形影不离。《魏书》记载曰：“备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。” 可以说，刘备每到一地，必能得当地的人杰之心，故“众多归焉”，陈寿赞扬先主刘备刚强果断、宽容仁厚，能根据每一个人的贤愚好坏来分别对待他们，具有高祖刘邦那样的风度和胸怀器量。文史专家罗家祥等人也说：“刘备与他的老祖宗汉高祖刘邦一样，相似的地方很多：‘不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服……少语文，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。’”
陈寿，是我国历史上著名的史学家，著有《三国志》一书。问题中陈寿所说的高祖指的是汉高祖刘邦。蜀汉政权的建立者刘备与汉高祖刘邦的确有许多相似之处，也就是问题中所言的刘备有高祖之风，下面我把二人的相似之处一一列举出来：
一、刘备和刘邦的出身都不好：刘备自幼丧父，靠和母亲织席贩履为生；刘邦的出身比刘备稍好一点，不过也是出身农家，能吃饱饭而已。
- 二、刘备和刘邦都相貌不俗。刘备的耳朵、臂长都异于常人，他用眼睛能看到自己的耳朵。刘邦身上也有异于常人的地方，那就是左边大腿上有72颗黑痣。
- 三、刘备和刘邦的性格有相似之处，他们都是性格开朗之人，为人处世都比较厚道。
- 四、刘备和刘邦少时都喜欢结交朋友。他们二人都有远大志向，不甘心一生碌碌无为。
- 五、刘备和刘邦的创业之路都很艰辛。刘备创业初始，真可谓一穷二白，缺兵少将，连一块小小的根据地都没有。刘邦也好不到哪里去，他率众起义时，人数区区几千人。刘备建立蜀汉政权时，已是年过花甲。刘邦起义时都已48岁，等到他建立汉王朝时都已54岁了。由此看来，刘备的创业之路比刘邦更为艰辛。
- 六、刘备和刘邦都能够做到知人善用。刘备重用徐庶、庞统、诸葛亮、法正、关羽、张飞、黄忠、马超、赵云、魏延、王平、李严等人。蜀汉政权的顺利建立，与这些人密不可分。反观汉王朝的建立，刘邦又怎能离开萧何、张良、韩信、英布、彭越等一干文臣武将呢？
- 七、政权建立后，刘备和刘邦都建章立制，休养生息。这一定程度上恢复了社会经济，稳定了统治秩序。
- 八、刘备和刘邦都善于倾听别人的建议，能够做到为我所用。
- 九、刘备和刘邦都不是完人。刘备伐吴、刘邦处死异姓王及无端猜忌功臣都让他们为后人所不耻。
- 十、在困难面前，刘备和刘邦都有一颗永不服输的心。在创业的过程中，刘备和刘邦都曾遭遇到强敌，以致于屡屡被对手击溃，但他们不怕失败，依旧斗志昂扬，最终创业成功，这种不服输的精神在二人身上体现得淋漓尽致。
正是由于上述原因，陈寿才说出刘备身上有高祖之风。陈寿对刘备的评价合情合理，是正确的。
到此，大家对资治通鉴公务员考试题的解答时否满意，希望资治通鉴公务员考试题的3解答对大家有用，如内容不符合请联系小编修改。
