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岂料花妍仅半日，慨叹芳华一瞬间是什么意思
美好的都是短暂的：昙花一现惊艳稍纵即逝，烟花灿烂辉煌于长空也就一瞬间，人的青春也就10来年，所以该努力的时候努力，该绽放的绽放，别等白了头空悲切，别等生命已枯萎再感伤追悔，短暂都是长时间的积累一触即发，才显得珍贵也会倍感珍惜，世上万物都是好景不长在好花不常开，老天有意让我们懂得“珍惜”同时也可另种解释：生命不论长度要活的精彩，哪怕一瞬间美丽留于这世上也比过行尸走肉庸碌无为一生，重于泰山或轻于鸿毛的离开是值得思考😊
岂料花妍仅半日，慨叹芳华一瞬间。
是感叹时光易逝，美好的东西总是太短，如花的盛开，还未好好欣赏就已经凋零。
在深夜悄悄盛开的昙花，灿烂一现的瞬间， 惊艳人心的除了花的美，更是美的灿烂在刹那后消失的短暂，在心中划过一道浅浅的痕迹，刺痛了心里的温柔。
人生最美的时光也就短短几年，如果你错过了懵懂无知的青涩，错过了花样年华的清扬，就再别错过此时的美好。最近的怅然若失是因为在忙碌中发现了一丝的力不从心，小小的感冒也会恐扰我的生活，要努力的事不少，怎可懈怠。
只是岁月这把杀猪刀可曾饶过谁，不因你多么的强大就让你慢慢变老，昂贵的胭脂也难以掩饰岁月留下的沧桑。一直以为自己还是个年轻的可以任性几年的女人，却不曾想也踏上了阿姨的行列。
这样也好，时光不忘我们，我们也别辜负岁月的深情。四季给了我们色彩，就要用它去绘出动人的颜色，万物给了我们生气，就要光彩照人 。
试着去原谅那些伤害我的人和难过的事，因为，在时间面前我们都是傻子，在他面前说着永远，写着誓言，不管你甘不甘心都是义无反顾的远去。只愿在余生里不负这一世的相见，举杯邀月。
如何学习集字《圣教序》
王羲之笔法精巧，清刚含流丽。因是集字而成，不是一气呵成的，所以和王羲之的墨迹摹本比，某些字的呼应和行气略显不足。可以和《兰亭序》结合比照着学，此问题可以得到解决。
《圣教序》单字结构有哪些特征呢？了解这些特征对临好它有较大帮助。
一，左右错位如"盖″字，上面部分和下面部分重心不在一条竖线上。
二，左高右低如"鑑″字。
三，撇捺伸展如"含″字。
四，头重脚轻如"軍″字。
五，底部两点不平如"其″字。
六，头部悬空如"端″字。左部上面的一点和右部上面的山字头离身子较远。
下面第三排的书法作品是笔者临写的《圣教序》局步，谢谢指正。
学生我临摹怀仁集王羲之圣教序，以我个人学习的经验，向大家汇报一下：
一、背诵全帖内容是关键：临帖圣教序，不管是什么贴，第一件事就是先把内容背下来，这个很重要。能够把全文背下来，可以做到事半功倍，快速加深印象，随时可以在脑海里，像过电影一样蒙太奇！
二、读帖看帖要全面：有空就读帖，加深印象。为了能够随时看帖，平时家里放一本，办公室放一本，背包里放一本，专心研究，随时随地都能够写、读。
三、通篇精临几十遍：严格按照帖上规范的写，不要乱写，也不要快写。把它当做作品来写，每写一遍，就是一件完整的作品，初写，不要嫌弃自己写得不好看，保留下来，背面写上日期和第几遍。以后会有用，通过几遍几十遍的磨练，你会通过过往每一笔临帖留下来的作品，看到自己的进步，同时也能观察到自己还有哪些不足需要继续弥补。
四、逐字逐行练习不间断：把难写字、晦涩字等强化训练，然后一行一行的练习，逐渐的，写得越来越熟，速度也会不自觉的加快，越写越有感觉。最后，一段一段的临帖，会有更多收获。
五、意临脱帖成好汉：不看贴，全文滚瓜烂熟，通过长期多遍的通临和各个击破，意临就变得顺理成章了，这时背诵全文作用再一次体现它的重要性！然后再和原帖对比，找出记不住或者容易写错，写得不太规范的字，继续各个击破！此时创作就是轻松而又简单的事情了。
六、虚心学习渐强悍：文无第一、武无第二，不要闭门造车，多交流，最好有好的老师指导，会有更快的进步，少走弯路！
七、坚持一招鲜吃遍天：坚持临帖，不能三天打鱼两天晒网！另外的含义就是坚持一家帖，不要乱写帖，今天这米芾，明天写苏轼，后天写唐楷，偶尔又写一点篆隶，什么都会，什么都能说出个花来，结果都是低级水平的知识点。嘴上听上去博学多才，手上却轻浮飘摇。要有吃定圣教序的决心和毅力。
八、做好规划不拖延：不管是临什么贴，要有计划性。写什么？怎么写？写到什么程度？写多长时间？意识不能神游物外，随遇而安。不给自己定目标和计划，想写好书法，大部分都会半途而废。
九、总之，写书法是好事，陶冶情操，是正能量，提前祝大家2019年新年快乐！欢迎交流学习。
《圣教序》又名《大唐三藏圣教序》，是唐三藏取经回来以后，唐太宗李世民为其撰写的序文。最初是由唐代的书法家褚遂良用楷书书写并刻碑，被称为《雁塔圣教序》。
后来怀仁和尚用王羲之作品里的字重新集字成篇，集成王羲之行书版本的《圣教序》，被刻于石头上，被称为《怀仁集字圣教序》或者《集字圣教序》。
虽然是一幅集字作品，有一些字没有在王羲之的作品里找到，还进行了一些拼凑，但是由于怀仁和尚本身有非常深厚的书法功底，加上他做事极为认真负责，这幅作品的水平是非常高的。
加上唐代以后王羲之的真迹逐渐变少，这本《集字圣教序》的拓本由于字数多、篇幅大，受到历代书法家的重视，也成为学习书法的重要资料，像后来的赵孟頫、王铎都曾经多次临摹《圣教序》。
关于如何学习《集字圣教序》，我给两点建议：
1、由于《集字圣教序》是一幅拓片，并不是真迹，所以初学者学习起来可能比较困难，有一些连带和用笔可能很难理解。所以建议可以先行元代的赵孟頫临的《集字圣教序》学起。
赵孟頫临的圣教序现在有真迹保留，便于初学着理解和学习，等把赵孟頫临写熟练，再接着练习王羲之的《圣教序》。
2、王羲之的《集字圣教序》是一篇集字作品，学习他的单个字可以，他的章法并不是一流的，虽然怀仁做了很多的处理，但是还是有很强的排列感。学习王羲之《集字圣教序》的时候可以参考学习王羲之的尺度作品，体会其章法和用笔。
学习王羲之的《圣教序》是一个正确的选择，但是直接从圣教序出来很难，需要参考学习其他书法家，可以把圣教序当成基本功来练习，也可以把它当成一部字典，有一些拿不准的字形和结构可以去《集字圣教序》里查阅。
谢谢邀请！
如何学习《怀仁集王羲之圣教序》？办法只有一个，那就是临帖。
最近网上有人说，学习行书，应以墨迹为主，不宜先学碑刻。他们的意思是说，《怀仁集王羲之圣教序》是碑刻，不适合初学书法者学习。关于这个问题，张旭光是这样说的：学习行书，就临《怀仁集王羲之圣教序》。清代一位颇有名气的书法家也说：学习书法，以碑为上，帖为下。
看来，《今日头条》上真是人才济济啊！有的人是自己不会临写《怀仁集王羲之圣教序》，还能找出个冠冕堂皇的理由来不让别人学。
这算个什么事啊！
根据清代的那位书法家和张旭光所说，《怀仁集王羲之圣教序》是完全可以适合初学行书者学习的。
那么，怎么学《怀仁集王羲之圣教序》呢？给题主六个字的建议：临帖！临帖！临帖！
临帖，应以对临为主。在临帖的同时，还要认真读帖，认真领悟《怀仁集王羲之圣教序》的书法精神。
临习《怀仁集王羲之圣教序》，“量”要上去！没有“量”，哪来的质！当把字临到六七分像时，可尝试出帖。
以上为个人观点，仅供参考。
手打原创，抄袭者止步！
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