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史记的价值有多大？为什么现在关于史记的质疑越来越多
关于《史记》的价值，我想以反证形式来探讨：
如果没有《史记》，中国或许同许多其他国家一样，不知来处，不知道几千年前的祖先做了什么，他们有什么样思想和故事可以借鉴，没有文化渊源与传承；
如果没有《史记》，中国史学地位的提升、中国记载历史的传统不知会晚多少年，现在人想较全面地了解两千年前的事，几乎没有可能。只依靠琐碎的考古发现进行分析，可能更片面。
上面说了这些，我们还需要客观地面对《史记》的不足：中国的史书很多是依据编撰时所掌握的资料，有些资料难免由于各种原因导致偏颇，后世通过考古发现可以对其斧正。但是，我们没必要因此对史书因咽废食、彻底否定。我们可以把史籍资料和考古发现有机结合，有限地接近历史真相。
《史记》的价值在今天不是被高估了而是被低估了！如果没有《史记》中华文明的建立都是问题，但《史记》所记载的内容不一定都是历史真实，文中自相矛盾之处甚至都有，但这正反应出了太史公的秉笔直书，即把当时的相关意见都记录下来，让读者自己去评判！太史公一出手就是顶峰，后世写了二十三史，也不能忘其项背啊！因此，我认为《史记》的地位应该再高些，上升到“经”的地位。
唯有读史，方见古今，明人心人性。
史记，从某种意义来讲，它解答了“人为何而来，又为何而生”的问题。
谈到他的价值，我想，中国古代史学典籍中最著名的一本书，几乎没有之一吧。
他记载了上自传说中的中华人文初祖黄帝，下到司马迁同时代的汉武帝时期三千多年历史，也是中国历史上，第一次由中国人对自己“是什么人，从何而来，为何而生”等一系列关键问题，所做出的系统和全面的回答。
关于对史记的质疑，我想是题者也是为引起大家对史记的重视。
当你老了，回顾一生，会发现影响命运走向的关键选择其实就是那么几个：18岁报考大学选什么专业？22岁是出国留学还是考公务员？25岁创业还是继续传统行业？30岁是回家安稳生活还是继续大城市打拼？那么能让你做出正确决策的就是培养洞察力，最好办法就是读史明智。太阳底下没有新鲜事，历史是一个无穷无尽的案例库，各个时代的人总会面临差不多的困境，比如刘邦被困汉中那年，到底该不该选择相信韩信？项羽最初取得胜利时该不该定福徐州？普通人看历史，一来应付考试，二来追历史看看古往今来，大咖看历史，关注历史人物在变幻莫测的形势里决断和魄力，学习洞察世界，制定规则。
史记，他不光具备一定的历史价值，文学价值，在现如今同样是生命中重要的教科书，能知道一个社会顶端的人，如何去分析问题，解决问题，能明白怎样带领一群人共同奋斗，能懂得如何把下一代培养成精英…
史记，不光是一面镜子，也是生命中必不可少的养料，能够将这面镜子发挥作用的人，都将展现个人价值，并能更好去服务社会。
一、建立杰出的通史>文体/strong>
《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。
二、建立了史学独立>职位/strong>
我国古代史学是包含在经学范围之内，没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多.。于是晋朝的荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源,这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。
三、建立了史传文学传统司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横、形象明快，使人“惊呼击节,不自知其所以然”。
史记的价值？是经济价值还是史学价值？是文学价值还是史料价值？
无头无尾，理还乱，说不清的一问。
质疑？近些年随着考古的一些发现，佐证或厘清了一些史记中的记载。或补充了些资料。
当然也出现了些疑问。这很正常。
先秦时期的社会风气和风俗与近代相比有哪些>差别/h2>
先秦重法，刑法很严，还实行连坐制；近代法律几乎是地方官员、士绅、军阀手中的工具
民风淳朴（老实），不像近代肑民众的奸诈、贪小利………
先秦百性可没有吃大米饭的习俗，他们把大豆煮熟吃，肉他们一辈子也吃不到几次；近代民众一年还是可以吃几次；
近代几乎已经“阶级固化”，先秦还可以通过“军功授爵”当上贵族；
学术上，始皇的“焚书坑儒”，只是坑掉了些“方士（那些搞长生不老的练气士）”，“先秦百家诸子”我相信你们都听过的，咸阳宫中很多古籍被项羽一把火烧光了；近代除了鲁迅这少有的几人还可以之外，真的比不上先秦诸子。
宗教上，先秦拜天（不是玉皇大帝，是吴天上帝）；近代人拜神、礼佛、还有宗教化的儒家、外来的宗教信仰（简直就是见什么拜什么(ー_ー)!!）
我国可是礼仪之邦，先秦时期就以经有了一套繁杂的礼仪；近代人基本上把古代礼仪忘了个干净。
班固说，民有五常之性，水土不同为风气，好恶取舍，为风俗。
简单的说就是风尚习气。
先秦从商周至战国， 约有1400年。先秦至清末，2100年。
历史的社会风气风俗可是一直延续至今的。而先秦，位于整个中国风俗的源头。
要说不同之处，历史变迁，也有很多不同。
博士论文也写不完，说说有印象的，如果划重点，就是先秦重礼，重占卜。
周礼，一开始作为国家制定的行为规范，是极其细密的。在民间，也是上行下效。礼俗连称，礼俗无别。用后代的诗句形容，就是旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
比如结婚之事，先秦要有媒人之介，占卜之祝，纳采之礼，纳吉之礼。媒氏，卜官在当时都是公务员，领薪水的官家人士。
到了后来，媒人还是有，变成民间的职业。占卜，看看黄历算了。采礼变成彩礼，至今犹存。
说道黄历，近代还会看上面的凶吉。在先秦，这是刚日和柔日之别。天干双数为柔，单数为刚。刚日避鬼，柔日祭祀，送葬。这个到汉代就已经不用了。
和现代人印象中的士农工商排位不同，先秦是很注重商业贸易的，认为是百姓生计的重要来源，竭力推动。荀子就论四海之物产对中原之利。
轻商这事是法家干的，商鞅和韩非都主张抑商。西方的秦占领中原才开始。
衣分左右上下，有衽，有裳。胡服骑射就是一次移风易俗的改造。
留长发，男有冠，女有笈。直到清军入关。
正坐有跪坐，盘坐，直到隋唐胡床胡凳传入。
儿童有名，到成年取字，直到新文化运动。
由此可见，风俗的改变，都是异族带来的，入侵也好，融合也好，古典的就是现代的，世界的终究是我们的。
首先先秦的社会风气和风俗在服饰、社交礼节和岁时节日都有较大的变革。先秦人民中庸温和、含蓄内敛。非常重视桃木能够辟邪，思想上较封建。
而近代社会风俗和道德变革也是变化很大的。剪辫、放足和易服都标志着中国的民主、平等观念在增加，政治理念在强化。
到此，大家对先秦时代公务员考试题的解答时否满意，希望先秦时代公务员考试题的2解答对大家有用，如内容不符合请联系小编修改。
