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宋朝科举考试的命题范围是四书五经,对吗
不对。
宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。
宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。
进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。
王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。
所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。
王安石对考试内容的改革，在于通经致用。
熙宁八年，神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。
并把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。
规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。
殿试仅考策，限千字以上。
王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。
后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。
苏轼考上进士时所以的文章题目是
《刑赏忠厚之至论》。
《刑赏忠厚之至论》是宋代文学家苏轼在宋仁宗嘉祐二年（1057年）应礼部试而写的文章。文章以忠厚立论，援引古仁者施行刑赏以忠厚为本的范例，阐发了儒家的仁政思想。文章说理透彻，结构严谨，文辞简练而平易晓畅。
历史上的科举考试都出过什么题
以清朝为例，举几道科举题目。
1904年恩科会试是中国最后一科科举，此时的试题已经结合时代变化有所革新，不考八股试帖，改考史论五道、时务策五道、经义五道。最终刘春霖成为状元。
第一场，史论五道
1、周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论 （考藩镇）
2、贾谊五饵三表之说,班固讥其疏，然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于,其说未尝不效论 （考平戎）
3、诸葛亮无申商之心而用其术,王安石用申商之实而讳其名论 （考变法）
4、裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论 （考举贤）
5、北宋结金以图燕赵,南宋助元以攻金论 （考制夷）
第二场，时务策五道
1、学堂之设,其旨有三,所以陶铸国民、造就人才,振兴实业。国民不能自立,必立学以教之,使皆有善良之德,忠爱之心,自养之技能,必需之知识,盖东西各国所同,日本则尤注重尚武之精神,此陶铸国民之教育也。讲求政治,法律,理财,外交诸专门,以备任使,此造就人才之教育也。分设农,工,商,矿诸学,以期富国利民,此振兴实业之教育也。三者孰为最急策？
2、泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实，盍缕举近百年来历史以证明其事策。
3、日本变法之初,聘用西人而国以日强,埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策。
4、《周礼》言农政最详,诸子有农家之学，近时各国研究农务,多以人事转移气候,其要曰土地,曰资本,曰劳力,而能善用此三者,实资智识。方今修明学制,列为专科,冀存要术之遗。试陈教农之策。
5、美国禁止华工,久成苛例,今届十年期满,亟宜援引公法,驳正原约,以期保护侨民策。
第三场，经义三道
1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善义
2、中立而不倚强哉矫义
3、致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所义
最后殿试，策题4道
1、世局日变，任事需才。学堂、警察、交涉、工艺诸政，皆非不学之人所能董理。将欲任以繁剧，必先扩其见闻，陶成之责，是在长官。顾各省设馆课吏，多属具文。上以诚求，下以伪应。宜筹良法，以振策之。
2、汉唐以来兵制，以今日情势证之欤。
3、古之理财，与各国之预算决算有异同否。
4、士习之邪正，视乎教育之得失。古者司徒修明礼教，以选士、俊士、造士为任官之法。汉重明经，复设孝廉贤良诸科，其时贾董之徒最称渊茂。东汉之士以节义相高，论者或病其清议标榜，果定评欤？唐初文学最盛。中叶以后，干进者至有求知己与温卷之名，隆替盛衰之故，试探其原。今欲使四海之内，邪慝不兴，正学日着，其道何之从？
太平天国时期的科举考试，也举一例。
太平军初占武昌时，举办过一场科举，由东王杨秀清出题。
题目为“太平天国天父天兄天王为真皇帝制策”。
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