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小混混高俅能一步登天真的靠“运气”吗
高俅确实是靠着运气一步登天的,又不仅仅是运气。
先看看高俅到底具备那些专长。原文如下:
我们看高俅吹弹歌舞,刺枪使棒,相扑玩耍,颇能诗书词赋,最是踢得好脚气毬。除却仁义礼智信,可以说无所不擅长。高俅是一位多才多艺的高素质人才,帮人休闲的能力高超。
哲宗大赦天下,高俅回家乡东京。经柳大郎介绍给开生药铺的亲戚董将士,董将士怕他带坏孩子,又介绍高俅去了小苏学士那里,小苏学士知道高俅是帮闲的浮浪之人,又推荐他去喜爱风流人物的驸马王都尉府上。
这驸马与高俅的爱好专长如出一辙:‘更兼琴棋书画,儒释道教,无所不通;踢球打弹,品竹调丝,吹弹歌舞自不必说。’可以说高俅终于到了一个能够发挥所长的地方,但这还不是终点。
高俅帮驸马给端王送礼品,刚好端王在踢球,高俅不敢打扰,在旁边观看,球滚落到草丛边,他不经意的一脚鸳鸯拐,把球踢还端王,让端王刮目相看,主动向驸马要来高俅,巧的是,不久以后端王当上皇帝,从此高俅也跟着走上人生巅峰。
写到这,忽然想起蔡康永的一段话:
用在这显然不太合适,因为高俅的发迹,并不是励志的故事。
但是,我们从高俅的发迹上,可以有所启示:
1、机会随时都会出现,在机会出现之前,一定要充实自己的能力。
2、技能和品质要同步提高,才是锦上添花。
试想如果吹弹歌舞,颇能诗书词赋的高俅,同时也是个仁义礼智信的人,那么他的前途当如何?他的声望当如何?
高俅 图片来自网络 如有侵权 烦请通知 即时删除
在《水浒传》中,高俅可以是说北宋的足球先生,因蹴鞠得恩宠。不过在虚实之中,《水浒传》更是偏重于虚构,历史真实性反而不为普通读者所关注。
《水浒传》中高俅在结识端王赵佶(即后来的宋徽宗)之前,确实是个社会闲散人员。小说用极其简炼的笔墨描写了一个流氓高俅的发迹登场。原来是北宋东京开封府汴梁宣武军一个破落户子弟,喜好舞枪弄棒,最拿手的是踢得一脚好球,当然也多少会些诗、书、辞、赋。整日泡在妓院、茶楼、酒馆、赌博场等不良场所滋事,完全就一不良少年。但他的一步登天,绝非踢几下足球那么简单,也不像影视剧中所演的那样简单。毕竟,在高俅没登场之前,赵佶的球友已是为数众多、不胜枚举。
应该说,高俅的发迹恰恰是靠社交关系的传播给自己的铺垫了人生道路。如果说在当混混时期,高俅的朋友圈里还只有那么一批市井污赖的话,那当他被开赌坊的柳大郎推荐给董将士,又被董将士推荐给了苏东坡之后,这才是其有机会接触高净值人士的一次人生转变。
苏东坡知道高俅的社会身份,是个社会人,估计也不想跟这类人等有啥过多交集,就把推荐给了当朝驸马爷王晋卿,一下子给地痞高俅找了份高薪的正经工作。说来也巧,上流社会也有人渣,偏偏这王驸马也不是什么省油的灯,和高俅臭味相投,都是一路货色。也该着高俅命里发迹,刚到驸马府上班没几天,王驸马过生日,请小舅子端王赵佶来赴宴。王公贵族,礼尚往来,生日宴上,王驸马送给端王一对羊脂玉的镇纸狮子,外加一个玉龙笔架,只可惜笔架还没做好,王驸马说第二天派人把笔架送到端王府上。这差事就落到了高俅身上。一次送羊脂玉镇纸狮子和玉龙笔架的机会,让高俅时来运转,当天正好端王在踢球。高俅几脚专业技法,一下子把端王给震住了,决定把这个不可多得的专业技术人员留在府内陪他踢球。
宋徽宗 像 图片来自网络 如有侵权 烦请通知 即时删除
不久,哲宗驾崩,端王登基,这就是后来的宋徽宗。俗话说:“一人得道,鸡犬升天”,高俅也离平步青云不远了。果不其然,一天,徽宗皇帝对高俅说:“朕欲抬举你,但有边功,方可升迁。”于是,高俅做了随驾。这里所说的“边功”,也就是要有基层工作经验,高俅是靠踢球博得皇帝欢心,肯定不是文职干部,也仅仅是凭借些当初的一些舞枪弄棒的本领走个武官序列,短暂的下到基层镀镀金,然后再调回中央委以要职。因此,不到半年,高俅先生就被提拔担任了殿帅府的太尉。
从这一点我们可以看出,在封建专制制度下,讨好、巴结权贵是升官晋级的一大秘诀,高俅的发迹并不是因为他有多大能耐,这里面确实是有一些“旁门左道”“运气”的成分,这个人会察言观色,而且是他踢的一脚好球,迎合了徽宗的喜好,给皇帝留下了深刻的印象。话说回来,徽宗自己就是个人生玩家,正所谓物以类聚、人以群分,所以命运才给了高俅投机钻营的机会。
为何有些画家活着画不值钱,等去世后价值才能>表现/h2>
画家生前卖不出去画有许多原因,过后作品值钱也有多个理由。
1,画家艺术创新在世时不能被市场所接受,过后随着时间的推移,人们认识到画家当初创新的重要意义和重新审视美术史上的地位,使得画家作品的市场价值大幅提高;
2,画家生前只顾创作,没有及时进行市场的推广和运作,加之画家去世较早;画家去世后,其作品艺术价值被市场认识到而引起价格上涨;
3,有些画家生前时的艺术风格没有完全定型,作品数量还在不断增加,因此其作品的市场也难以稳定上涨,只有当画家去世后,风格定型了,作品存世量固定下来,市场才会给出更好的价格;
4,在中国,许多画家的艺术创作时期都在新中国的前三十年,当时国内的艺术市场没有形成,而改革开放后的艺术市场的建立给了很多已去世的画家作品市场价格的补涨。
活着时画家们备自创作,不断积累笔墨功力.绘画作品.展示作品.增加阅历。这一累积过程同时具备宣传广告效应。从而被大众认可画作地位不断提升。但是人的生命是有限的。终有一死。而极少数画家名致室归,誉满天下的画家作品被藏家炒家联合炒作。所以愈来愈贵越值钱。都是钱字作怪。天下嚷嚷该为利往。其实画家已亡和他关系利益不大。再者,画家不在世亦不会再增加画作了,量已打住。藏妙说了算。哈哈一己之言,见仁见智。
许多画家生前默默无闻,作品无法打开市场,换不来钱,连基本生活都难以维持下去,一辈子过着穷困潦倒的生活。但他们死后却像变了一个人似的,名气水涨船高,作品被市场大力追捧,价格也如芝麻开花节节高升,变为艺术品市场的香饽饽,生前和死后是冰火两重天的境遇。
为什么会出现如此情况,个人觉得,主要有以下原因。
梵高自画像
其一,画家的艺术思维和创作手法太过于超前,远远领先同时代画家,也远远领先同时代大众的审美趣味,导致绝大多数人无法理解他的艺术。
这样的例子,在中外历史上都有很多,比如后印象派大师梵高(1853年——1890年),就是这样的画家。在他生活的时代,正好是古典油画与现代油画交接的当口,绝大部分人的审美习惯还没有从古典油画风格里转变过来,无法理解梵高那种笔触粗犷奔放,色彩激荡绚丽的画风。
高更《我们从哪里来》
在梵高去世大约30多年之后,西方现代油画的创新之路进入了成熟期,美术评论家回过头来梳理和审视西方现代美术时,发现梵高其实已经在几十年前就探索出一条有意义的画法,代表了一个时代的创新精神,于是,经过评论家,画商,媒体等各方面宣传,梵高的画作华丽逆转,变成昂贵的艺术品。
莫迪里阿尼《乔治斯夫人像》
跟梵高的情况类似的还有同时代的,也是梵高朋友的后印象派大师高更(1848年——1903年),以及世纪之交的油画大师莫迪里阿尼(1884年——1920年)。莫迪里阿尼对线条在油画中的运用有独到之处,用夸张、洗练的线条,以及平涂技法,把装饰风格融入到油画中,是莫迪里阿尼的最大贡献,同时,他对“表现主义风格”的探索有目共睹。
梵高《秋天的杨树道》
其二,生前不懂得宣传和推广自己,只知道全身心地投入到艺术创作中,对经营、市场、人脉,这些社会关系的建立一窍不通。
根本原因是这类艺术家艺术细胞强大和富有,商业头脑却很弱小和贫乏,在生命意识里,把艺术创作看作是唯一的生命寄托,至于怎们用作品来换钱,改善自己生活,他们几乎不考虑,也没有那种意识和能力做这些事。
高更《恋人》
其三,生前创作力十分旺盛,每年要创作出许多作品,作品存量比较丰富。即使他们创作的作品质量很高,一些艺术机构和画商也不愿意代理和销售他们的作品,导致他们在活着时看不到自己的作品能卖上高价。
包装和炒作一名画家,对艺术机构和画商来说,要承担很大风险,不但要画家全力配合,还要准确分析出画家作品每年在市场上的消化率。
莫迪里阿尼自画像
比如,一个画家每年能创作出200幅画,但市场上最多只能卖掉50幅,对于这样的画家,是没有画商敢去推广的,因为承担的风险太大了。要维持画家的市场占有率,剩下150幅画只有画商自掏腰包拿下,如果将来这个画家的名气和影响力无法按预期推广起来,画商就充当了接盘手,赔钱是肯定的。
当画家去世后,他的作品数量不再增长,即使一些画商去包装,要承担的风险要小得多,也容易包装起来,让自己赚钱。
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