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丈夫考上公务员后，嫌弃妻子丑要抛弃，这种行为该谴责吗
这个问题很有意思，一是丈夫多大年龄才考上公务员，丑妻都娶了；二是妻子到底有多丑，考个公务员都要抛弃，原来不是眼睛瞎了吗？
第一，恋爱自由，婚姻自主，现代婚姻以爱情为基础，不是以相貌为基础，一般情况下，是不会被抛弃的。
第二，估计丑妻干了违背婚姻的事，比如不尊重对方父母、***之类。丈夫抛弃妻子是他个人的自由，不违法的事是无人谴责的。
第三，希望国民更多的开展学习，提高道德水平与法律素养，少上演陈世美之类的故事。
现代陈世美，仅仅是考上了个公务员，说实话非领导职务仅仅是一个党政机关的办事员而己，相当于以前行政24级科员，又不是什么大官。他嫌妻子丑，若真与现妻分手，会有美女愿嫁他吗？我想未必。其最多只是进入了体制内，工资旱涝保收，吃着最低限的"皇粮"，权势谈不上，钱财极其有限。若在清水衙门供职经济条件不见得能胜过做生意的小老板。学历稍高的美女未必就能看得上他。从道德上讲应该会受到公众谴责！
夫妻两个人的事情，外人再怎么说再怎么谴责，都不影响他们两个人之间最后的结局。
关于感情的事情一旦出了问题，真的想要解决是很难的，外人岂知他人的冷暖呢。
所以这个事情我觉得钱真也没有用。
因为比这还糟糕的人都有。
放手才是对婚姻最好的解脱，各得归宿，各得其所。
没有关系真的很难办事吗
那是当然了，中国本来就是人情社会，人脉关系非常重要的。有钱能使鬼推磨，现在我改一下，有关系能鬼推磨。你有关系，你就能做到“说你行，就得行，不行也得行。”没有关系，你就只能“说你不行，你行也得不行”。当今社会到处都是如此。
科举制对中国历史的进步有无促进作用
科举制对中国历史有很大的促进作用。具体表现在以下几个方面：
打破了魏晋以来形成的世家大族局面。魏晋以来的“九品中正制”名义上是以个人的品德和社会评价选择官吏，但实际上是为世家大族服务的官僚选材体系。因为实际评论权在地方官员手中，也就是在世家大族手中。这就造成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。但从隋文帝开始，之后推崇的科举制度打破了这一传统，士族手中的权利被打破，包括“琅琊王氏”在内的“五姓七家”在科举制度和黄巢起义的双重打击不复存在。
促进社会纵向流动，为寒门士子进入统治阶层开辟了道路。同士族相对的，大量寒门子弟可以凭借科举成绩成为统治阶级。优秀人才的进入必然有利于国家的治理，而寒门子弟也可以凭此改变人生命运。
极大增强了中央集权，为中国的统一作出贡献。虽然科举至少分为“乡试”、“会试”和“殿试”三级，但总的来说下级都是执行上级命令而已。换句话说科举考试选拔权被牢牢掌握在中央政府手中，省级政府及以下都只是执行命令而已。这无疑加强了中央集权，为形成大一统的中国而做出贡献。
有利于维护社会安定。读书人将注意力集中于四书五经或者八股文，减少了社会动荡的可能性，也使“儒家文化”的“忠君爱国”、“礼义廉耻”等思想深入人心。
加强了官员的文化修养。经过了科举而成为统治阶级的官僚，其文化修养必然得到了极大的加强。
综上所述，科举制的出现无疑是历史的一大进步。它不仅带动了中国的发展，而且传播到东南亚国家和欧洲，为世界发展做出了杰出的贡献。比如说，十四世纪时，欧洲就有开明绅士力主学习中国的科举制度。而在1835年，英国查理·特罗维廉和斯坦福·诺斯科特两位爵士向国会提交了《关于建立英国常任文官制度的报告》，标志着英国模仿中国科举制度建立的选人体系正式完成。之后英国的制度得到了资本主义国家的效仿，很快传到了德、法、美等国家。
隋文帝时科举初步形成，到隋炀帝时加以完善，之前的三公九卿制，”生而优则仕“朝廷的任命，官员的选拔主要看出身，下层的读书人出身不好的基本上与仕途无缘。”王侯将相宁有种乎“是多么无奈。科举的形成，迎来了读书人的春天。”学而优则仕“，让读书人看到了希望，科技是第一生产力，知识改变命运。文化的进步催生了王朝的兴盛。不同思想的融合又再次繁衍出更完善的思想，促进了社会的进步。隋之后才有了大唐盛世，宋元文化与艺术的成就。但科举到了后期，”八股文“的诞生禁锢了读书人的思想，造成了清代与西方差距的拉大。以至于后期任人宰割。纵观隋唐之后的历史，成也科举，败也科举。
科举制度在历史上起了一定的作用，打破了世袭贵族的一统天下，使平民有了晋级的可能，
下面举几个好处的例子。
1 科举制度改善了用人制度，最大的优点是公平公正。使得有才识的读书人有机会进入各级政府任职。使得社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。提高了他们的政治地位，既利于提高官员的素质，又缓和了社会的矛盾。
2 科举制度促进了教育的发展，而且促进了社会上努力读书求学的风气。
3 唐代的科举考试，尤其是进士科的诗赋取士，促进了唐诗和唐朝文化的发展。它不仅造就了一批诗人，而且使唐代的文学水平达到一个很高的层次。
4科举制度在我国封建社会延续了1300多年，是存在时间最长的选拔人才的办法，影响深远。
科举考试是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。这种制度对于中国传统社会后半段的政治运作和教育模式都具有关键作用。
当然有。说没有的，大概是误认为科举就是明清后期僵化的八股取士，只看到了科举制度发展到后期的弊病。
实际上，科举制度的存在对中国历史的发展有着极为重要的进步意义。
还是举唐朝为例，大唐诗歌的繁盛，与科举有着非常重要的关系。为什么这么说？
先来看看科举是怎么回事。
科举大概是按照考试科目举荐人才，发源于隋朝，在唐朝达到兴盛。常见的科目是秀才、明经、进士三科。
明经考试的内容大概是默写经书等，死记硬背的东西比较多。
进士科，要难很多，也更受人重视，除了考默写经书之外，还要考时务策和杂文，杂文就是诗歌辞赋一类。也就说要考试文学修养和押韵的诗赋。应考的人必须经史文学和时务样样精通。
唐朝的科举，尤其是进士科非常受重视。很多高官大臣都以不是进士出身为憾，这导致社会上无论贫富，都要求丈夫、子弟读诗书求取功名。
由于进士科重诗赋文章，士人需要多年积累才能考中，因此很多人从小就开始读诗文，大多数文人都有着广博的学识，为了追求高中，更是语不惊人死不休，因此在他们的努力之下，唐人的诗文超过了前代。
由于大批人想要通过诗文进士入仕，不管是大城市还是小乡村，都有可以学习诗文的地方，也有可以教育诗文的老师，这无形中也让整个社会的诗文素养大大提高了。
在唐代，哪怕是乡村三尺小童，也会作些打油诗。整个社会的文化风气是非常好的，而这一切的发端，与推重科举中的进士科有着莫大的关系。
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