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三十岁了一无所有的人，还有出头的机会么
活到老，干到老，人活八十还学巧，人活一生，做萝卜要像个萝卜，做菜要像颗菜，做钉子，就像颗锲而不舍的钉子，三十岁正值青春年华的时代，怎能说没有出头之日呢？心老则老，心不老，生气永远旺盛，一息尚存，奋斗不止！
“出头”的概念是什么？
“光宗耀祖？”
“住别野，开豪车？”
“知名学者？作家？”还是要“当大官”
所以我们确定这个“出头”的概念到底什么，并且每个人对“出头”的标准也是不一样的。
30岁，多年轻啊，很多人看到这么问都想上去给你2“巴掌”，纯粹的挑衅！
古人云“30而立40不惑50知天命”你的人生才刚开始，就把他想成了“结束”。
小编几个>发起/p>
1）一定要有自信，坚信别人能干的，自己也成。
2）脚踏实地的做人做事，记住一句话“人间正道是沧桑”
3）不要天天胡思路想，你不可能成为第二个“马云”“郎朗”，但是你可以成为第一个“你”
4）关注远方，走好脚下，不急不躁向前走，偶尔抬头看看沿路的风景也是很美的，你会发现这个过程就是“出头”
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三十岁了按理来说，不应该一无所有。所谓三十而立，若是男人应该成家立业了。但还是要具体情况具体说明，很多人读书读到博士，也有三十岁了。那么时间，是耗费在读书上，你耗在哪里呢?所谓人生五子登科，妻子，孩子，房子，车子，票子，一样都没登一科，那岂不是没有计划虚度了几十年?先反醒一下自己，浪子回头，立下目标赶快冲刺一把。
为什么智勇双全的太史慈被认为是东吴最悲剧的名将呢
太史慈是寒门出身。而经过汉武帝独尊儒术及光武帝之后对儒生的扶持，儒生也就是士人阶层时代掌握权力，对于寒门出身的人非常鄙视，东吴的世家不支持太史慈，因此太史慈没有得到孙权中庸。
还有一个因素是，太史慈是孙权的兄长孙策发掘的人才，所以，孙权没有重用他。
矢志全忠孝，东莱太史慈。
姓名昭远塞，弓马震雄师。
北海酬恩日，神亭酣战时。
临终言壮志，千古共嗟咨。
在三国中，太史慈是一个智勇双全，而且形象较为完美的一位武将。在智方面，太史慈在北海之战中表现的很出色。和演义中主要突出太史慈勇武的一面不同，在正史上，此战中主要展现的是太史慈智谋和勇武两面。
当时，北海被黄巾军管亥所谓。面对北海危难之际，太史慈挺身而出。他每天早上引两骑出门练箭，连续数日麻痹黄巾军。等到黄巾军“无复起者”的时候，太史慈立即突围而去。等到黄巾军发觉，并且带兵追击时，太史慈连续射杀数人，使得黄巾军不敢再追。
在仁义方面，主要是表现在太史慈的侠义之风。在东汉至三国时期，游侠风气犹存。当时太史慈年幼好学，出仕为军内的奏曹。当时朝廷理地方州郡政事，一般只采纳先到者奏章上的内容。太史慈作为郡吏虽然比州吏晚到，但是用计诈取州吏的奏章并取刀毁之，并巧言说服州吏和他各自逃亡，自己却偷偷转回来上章。于此事中，太史慈为了完成公事，不顾惹祸上身，可以看出太史慈是一个信守承诺之人。
至于孝这一方面，太史慈也是绝好的。因为汉代注重品性修养，而且举孝廉的选拔制度，更是注重仁义孝道。而太史慈对于母亲，很是孝顺。每次出远门，一回到家乡，总会第一时间回家看望母亲。
那么，这么一位智勇双全，而且仁义无双的武将，为何被认为是东吴最为悲剧的武将呢？主要有演义和正史两方面的原因。
在演义中，太史慈之所以被认为悲剧，是因为太史慈死的太不值了。在合肥之战中，太史慈和内应约定里应外合的偷袭张辽。但是，太史慈没有想到的是，内应被张辽所发觉，而后逼出太史慈的计划，最后更是将计就计的把太史慈引出城内。
在太史慈入了城后，张辽顿时命人放箭。霎时间，万箭齐发，太史慈尽管实力强悍，但在这样的情况下仍然中了数箭，最后不治身亡。
而在正史中，太史慈的死亡不仅是悲剧，更是遗憾。因为当时太史慈是怀有建功立业的壮志才投靠刘繇的，但刘繇此人过于平庸。最后，太史慈被孙策的个人魅力所折服，投靠了孙策。但可惜的是，天不遂人愿，虽然孙策是一个有开拓之志的诸侯，但因为势力小，未能大范围地展开手脚。
而且，当时荆州牧刘表的侄子刘磐携带黄忠来多次从攸县一带侵扰江东的海昏等县，而孙策觉得当时只有太史慈才能够镇守的住，便把太史慈任命去对峙刘磐。而到了孙权时期，仍然让太史慈驻守在建昌，以建昌县尉的身份都督建昌和海昏等六县。
就这样，这么一位智勇双全，且有建功立业，征战沙场之心的武将，就这么一直被安排去镇守建昌，直到在任上去世。这样的死法，对于马革裹尸还的武将来说，的确是一种悲剧和遗憾。
就如同裴注《三国志》中所记载的那般，“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”
以演义而论，太史慈结局或者可以说悲壮，但以史而论，称太史慈为东吴最悲剧的名将应该也是算不上的。
《三国志》中的太史慈算不上最悲催
太史慈在陈寿《三国志》中被称为“”信义笃烈，有古人之分。”书中，孔融以及刘备对于太史慈人品也都是赞赏有加，而志书中也特意描述了太史慈不仅有忠信守诺之品，更有中国最美的传统美德-孝义。
自孙策时归顺后，便一直忠于东吴势力。在孙权时代，被认为太史慈能制服曾作乱的刘磐，故而派他在南方镇守管理实务。对于这点，《三国志》在前面加了点小插曲，即讲述了曹操听闻太史慈名声，特派人送了书信，但书信中却什么都没有，不过一味药材当归。显然，这点小事或者有召太史慈之意。
虽然，信封内并无文字，太史慈也没有任何行动。但这件事，是否也有了离间太史慈与孙权之间的君臣关系的意思呢？ 所以，太史慈被派往后方管理南方，以他的能力有大才小用之嫌疑。
公元206年，太史慈死于任上。
三国演义中的太史慈
三国演义中，太史慈与小霸王孙策之间发生的故事可谓精彩奉承，一主一臣却堪称知己。可以说，太史慈是东吴中武力很高的一位。除了与孙策之间的故事，其人生路却没有太多惊艳的表现。太史慈是中了胡烈一箭后，伤重而死，而其临死时是说下如下话语。
“大丈夫不能扬威绝塞，为国家立不世之功，今乃为竖子所算，死于无名之战争。吾负老母矣！””
可见，说太史慈悲剧的，大概还是其在是演义小说中，自说，死于无名之人暗箭，又是一场无名之战。不过，按照书中交代，太史慈死后，却是被安葬与孙策之墓旁边，身后事也算给太史慈极大的荣耀了。
就这点来看，太史慈的也算死得其所，毕竟身后荣耀，只不过过程却有些突然。
结语
总的来说，太史慈之死总算是有些惋惜，但也算不上最悲剧的人物。从史书上看，他死的平淡，但演义中，也许前期在东吴将领堪称武力翘楚，且忠义仁孝，虽然死的意外当然有些惋惜，但也不算太悲剧，毕竟身后荣耀，这点也配得上他一生相交孙策的亦友亦臣的德行。
说点题外话，三国演义中，几位使戟的武将，如吕布，典韦，加上东吴的太史慈，他们其实死亡结局都有些悲剧的意思。
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